খাবার ছাড়া দেহ দূর্বল হয়, আর প্রেম ছাড়া আত্মা দূর্বল হয়। কোনো রাষ্ট্র, তথাকথিত ধর্ম কিংবা কায়েমী স্বার্থবাদী কখনই চায় না জনগন শক্তিমান আত্মার অধিকারী হোক, কারন আত্মিক শক্তিতে বলীয়ান একজন মানুষ বিদ্রোহী হতে বাধ্য।
-ওশো
Monday, March 30, 2020
Worry about life
God is always providing;
whatsoever is our need is always looked after.
We unnecessarily become worried about our own self.
There is not a thing to worry about.
Once this trust arises, life becomes a joy.
The universe is not antagonistic to you.
It has mothered you, it has fathered you;
it is both your mother and father.
You are part of it.
It goes on nourishing you, it cares!
-From 'The 99 Names of Nothingness' by Osho
whatsoever is our need is always looked after.
We unnecessarily become worried about our own self.
There is not a thing to worry about.
Once this trust arises, life becomes a joy.
The universe is not antagonistic to you.
It has mothered you, it has fathered you;
it is both your mother and father.
You are part of it.
It goes on nourishing you, it cares!
-From 'The 99 Names of Nothingness' by Osho
ধর্ম
ঠিক যাকে সাধারণে ধর্ম বলে ,
সেটা যে আমি আমার নিজের মধ্যে
সুস্পষ্ট দৃঢ়রূপে লাভ করতে পেরেছি,
তা বলতে পারি নে।
কিন্তু মনের ভিতরে ভিতরে ক্রমশ
যে একটা সজীব পদার্থ সৃষ্ট হয়ে উঠেছে ,
তা অনেক সময় অনুভব করতে পারি ।
বিশেষ কোনো একটা নির্দিষ্ট মত নয়—
একটা নিগূঢ় চেতনা ,
একটা নূতন অন্তরিন্দ্রিয় ।
আমি বেশ বুঝতে পারছি ,
আমি ক্রমশ আপনার মধ্যে আপনার
একটা সামঞ্জস্য স্থাপন করতে পারব—
আমার সুখদুঃখ , অন্তর-বাহির , বিশ্বাস-আচরণ ,
সমস্তটা মিলিয়ে জীবনটাকে একটা সমগ্রতা দিতে পারব ।
শাস্ত্রে যা লেখে তা সত্য কি মিথ্যা বলতে পারি নে ;
কিন্তু সে-সমস্ত সত্য অনেক সময়
আমার পক্ষে সম্পূর্ণ অনুপযোগী ,
বস্তুত আমার পক্ষে তার অস্তিত্ব নেই বললেই হয় ।
আমার সমস্ত জীবন দিয়ে যে জিনিসটাকে
সম্পূর্ণ আকরে গড়ে তুলতে পারব
সেই আমার চরমসত্য ।
জীবনের সমস্ত সুখদুঃখকে যখন
বিচ্ছিন্ন ক্ষণিকভাবে অনুভব করি
তখন আমাদের ভিতরকার এই অনন্ত সৃজনরহস্য
ঠিক বুঝতে পারি নে—
প্রত্যেক কথাটা বানান করে পড়তে হলে
যেমন সমস্ত পদটার অর্থ
এবং ভাবের ঐক্য বোঝা যায় না ;
কিন্তু নিজের ভিতরকার এই সৃজনশক্তির
অখণ্ড ঐক্যসূত্র যখন একবার অনুভব করা যায়
তখন এই সৃজ্যমান অনন্ত বিশ্বচরাচরের সঙ্গে
নিজের যোগ উপলব্ধি করি ; বুঝতে পারি ,
যেমন গ্রহনক্ষত্র-চন্দ্রসূর্য জ্বলতে জ্বলতে ঘুরতে ঘুরতে
চিরকাল ধরে তৈরি হয়ে উঠেছে ,
আমার ভিতরেও তেমনি অনাদিকাল ধরে
একটা সৃজন চলছে ;
আমার সুখ-দুঃখ বাসনা-বেদনা তার মধ্যে
আপনার আপনার স্থান গ্রহণ করছে ।
এই থেকে কী হয়ে উঠবে জানি নে ,
কারণ আমরা একটি ধূলিকণাকেও জানি নে ।
কিন্তু নিজের প্রবহমান জীবনটাকে
যখন নিজের বাইরে অনন্ত দেশকালের সঙ্গে যোগ করে দেখি
তখন জীবনের সমস্ত দুঃখগুলিকেও
একটা বৃহৎ আনন্দসূত্রের মধ্যে গ্রথিত দেখতে পাই —
আমি আছি , আমি হচ্ছি , আমি চলছি ,
এইটেকে একটা বিরাট ব্যাপার বলে বুঝতে পারি ,
আমি আছি এবং আমার সঙ্গে সঙ্গেই আর-সমস্তই আছে ,
আমাকে ছেড়ে এই অসীম জগতের
একটি অণুপরমাণুও থাকতে পারে না ,
আমার আত্মীয়দের সঙ্গে আমার যে যোগ ,
এই সুন্দর শরৎপ্রভাতের সঙ্গে
তার চেয়ে কিছুমাত্র কম ঘনিষ্ঠ যোগ নয় —
সেইজন্যই এই জ্যোতির্ময় শূন্য আমার অন্তরাত্মাকে
তার নিজের মধ্যে এমন করে পরিব্যাপ্ত করে নেয় ।
নইলে সে কি আমার মনকে তিলমাত্র স্পর্শ করতে পারত ?
নইলে সে কি আমি সুন্দর বলে অনুভব করতেম ?
আমার সঙ্গে অনন্ত জগৎ-প্রাণের যে চিরকালের নিগূঢ় সম্বন্ধ ,
সেই সম্বন্ধের প্রত্যক্ষগম্য বিচিত্র ভাষা হচ্ছে বর্ণগন্ধগীত ।
চতুর্দিকে এই ভাষার অবিশ্রাম বিকাশ
আমাদের মনকে লক্ষ্য-অলক্ষ্যভাবে
ক্রমাগতই আন্দোলিত করছে , কথাবার্তা দিনরাত্রিই চলছে ।
-কবিগুরু রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
সেটা যে আমি আমার নিজের মধ্যে
সুস্পষ্ট দৃঢ়রূপে লাভ করতে পেরেছি,
তা বলতে পারি নে।
কিন্তু মনের ভিতরে ভিতরে ক্রমশ
যে একটা সজীব পদার্থ সৃষ্ট হয়ে উঠেছে ,
তা অনেক সময় অনুভব করতে পারি ।
বিশেষ কোনো একটা নির্দিষ্ট মত নয়—
একটা নিগূঢ় চেতনা ,
একটা নূতন অন্তরিন্দ্রিয় ।
আমি বেশ বুঝতে পারছি ,
আমি ক্রমশ আপনার মধ্যে আপনার
একটা সামঞ্জস্য স্থাপন করতে পারব—
আমার সুখদুঃখ , অন্তর-বাহির , বিশ্বাস-আচরণ ,
সমস্তটা মিলিয়ে জীবনটাকে একটা সমগ্রতা দিতে পারব ।
শাস্ত্রে যা লেখে তা সত্য কি মিথ্যা বলতে পারি নে ;
কিন্তু সে-সমস্ত সত্য অনেক সময়
আমার পক্ষে সম্পূর্ণ অনুপযোগী ,
বস্তুত আমার পক্ষে তার অস্তিত্ব নেই বললেই হয় ।
আমার সমস্ত জীবন দিয়ে যে জিনিসটাকে
সম্পূর্ণ আকরে গড়ে তুলতে পারব
সেই আমার চরমসত্য ।
জীবনের সমস্ত সুখদুঃখকে যখন
বিচ্ছিন্ন ক্ষণিকভাবে অনুভব করি
তখন আমাদের ভিতরকার এই অনন্ত সৃজনরহস্য
ঠিক বুঝতে পারি নে—
প্রত্যেক কথাটা বানান করে পড়তে হলে
যেমন সমস্ত পদটার অর্থ
এবং ভাবের ঐক্য বোঝা যায় না ;
কিন্তু নিজের ভিতরকার এই সৃজনশক্তির
অখণ্ড ঐক্যসূত্র যখন একবার অনুভব করা যায়
তখন এই সৃজ্যমান অনন্ত বিশ্বচরাচরের সঙ্গে
নিজের যোগ উপলব্ধি করি ; বুঝতে পারি ,
যেমন গ্রহনক্ষত্র-চন্দ্রসূর্য জ্বলতে জ্বলতে ঘুরতে ঘুরতে
চিরকাল ধরে তৈরি হয়ে উঠেছে ,
আমার ভিতরেও তেমনি অনাদিকাল ধরে
একটা সৃজন চলছে ;
আমার সুখ-দুঃখ বাসনা-বেদনা তার মধ্যে
আপনার আপনার স্থান গ্রহণ করছে ।
এই থেকে কী হয়ে উঠবে জানি নে ,
কারণ আমরা একটি ধূলিকণাকেও জানি নে ।
কিন্তু নিজের প্রবহমান জীবনটাকে
যখন নিজের বাইরে অনন্ত দেশকালের সঙ্গে যোগ করে দেখি
তখন জীবনের সমস্ত দুঃখগুলিকেও
একটা বৃহৎ আনন্দসূত্রের মধ্যে গ্রথিত দেখতে পাই —
আমি আছি , আমি হচ্ছি , আমি চলছি ,
এইটেকে একটা বিরাট ব্যাপার বলে বুঝতে পারি ,
আমি আছি এবং আমার সঙ্গে সঙ্গেই আর-সমস্তই আছে ,
আমাকে ছেড়ে এই অসীম জগতের
একটি অণুপরমাণুও থাকতে পারে না ,
আমার আত্মীয়দের সঙ্গে আমার যে যোগ ,
এই সুন্দর শরৎপ্রভাতের সঙ্গে
তার চেয়ে কিছুমাত্র কম ঘনিষ্ঠ যোগ নয় —
সেইজন্যই এই জ্যোতির্ময় শূন্য আমার অন্তরাত্মাকে
তার নিজের মধ্যে এমন করে পরিব্যাপ্ত করে নেয় ।
নইলে সে কি আমার মনকে তিলমাত্র স্পর্শ করতে পারত ?
নইলে সে কি আমি সুন্দর বলে অনুভব করতেম ?
আমার সঙ্গে অনন্ত জগৎ-প্রাণের যে চিরকালের নিগূঢ় সম্বন্ধ ,
সেই সম্বন্ধের প্রত্যক্ষগম্য বিচিত্র ভাষা হচ্ছে বর্ণগন্ধগীত ।
চতুর্দিকে এই ভাষার অবিশ্রাম বিকাশ
আমাদের মনকে লক্ষ্য-অলক্ষ্যভাবে
ক্রমাগতই আন্দোলিত করছে , কথাবার্তা দিনরাত্রিই চলছে ।
-কবিগুরু রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
ওশোর শিক্ষা
আমার শিক্ষা হলোঃ সহজ সরল হও এবং উল্লেখযোগ্য কিছু হয়ো না। কাওকে দোষারোপ করতে যেও না। কখনো নিজেকে এমন পরিস্থিতিতে ফেলো না যেখানে নিজেকে অন্যদের চেয়ে মহান মনে হয়। শুধু সাধারন হও। আর যখন তুমি সাধারন হবে, তখন সকল বিষন্নতা উধাও হয়ে যাবে।
যখন তুমি সাধারন হবে, তখন তোমার সকল উপলব্ধি সম্পূর্ণ ভিন্ন হবে। তখন গাছের ডালে পাখীদের গান তোমার কাছে স্বর্গীয় বার্তা মনে হবে। তখন আকাশ, ধরণী সবকিছু অপূর্ব মনে হবে; মনে হবে সবকিছু তাঁর পক্ষ থেকে আসা।
যখন তুমি সাধারন হও, যখন তুমি উল্লেখযোগ্য কেউ নও, তখন সকল দরোজা উম্মুক্ত হয়ে যায়। যখন তুমি উল্লেখযোগ্য কিছু হও তখন সকল দরোজা বন্ধ হয়ে যায়। সাধারন হও এবং নীরব জীবন যাপন করো। রাজনীতিবিদ হয়ো না। একজন মানুষের ক্ষেত্রে যত রকম দূর্ভাগ্য সংঘটিত হতে পারে এটি তার মাঝে সবচাইতে মারাত্মক। ধর্ম আর রাজনীতি একটি অন্যটির সম্পূর্ণ বিপরীত।
-Osho, Returning to the Source, Talks on Zen
যখন তুমি সাধারন হবে, তখন তোমার সকল উপলব্ধি সম্পূর্ণ ভিন্ন হবে। তখন গাছের ডালে পাখীদের গান তোমার কাছে স্বর্গীয় বার্তা মনে হবে। তখন আকাশ, ধরণী সবকিছু অপূর্ব মনে হবে; মনে হবে সবকিছু তাঁর পক্ষ থেকে আসা।
যখন তুমি সাধারন হও, যখন তুমি উল্লেখযোগ্য কেউ নও, তখন সকল দরোজা উম্মুক্ত হয়ে যায়। যখন তুমি উল্লেখযোগ্য কিছু হও তখন সকল দরোজা বন্ধ হয়ে যায়। সাধারন হও এবং নীরব জীবন যাপন করো। রাজনীতিবিদ হয়ো না। একজন মানুষের ক্ষেত্রে যত রকম দূর্ভাগ্য সংঘটিত হতে পারে এটি তার মাঝে সবচাইতে মারাত্মক। ধর্ম আর রাজনীতি একটি অন্যটির সম্পূর্ণ বিপরীত।
-Osho, Returning to the Source, Talks on Zen
নেতিবাচকতা
গভীর অচেতন অবস্থা ছাড়া শারিরীক হিংস্রতা অসম্ভব। এটা তখনো খুব সহজে ঘটতে পারে যখন একটা মানুষের জটলা অথবা পুরো একটা জাতি মিলে একটা সামগ্রিক নেতিবাচক শক্তির বলয় সৃষ্টি করে।
(একার্ট টুলের 'শক্তিমান বর্তমান' থেকে, অনুবাদ- সাফাত হোসেন ও ফরহাদ হোসেন মাসুম)
(একার্ট টুলের 'শক্তিমান বর্তমান' থেকে, অনুবাদ- সাফাত হোসেন ও ফরহাদ হোসেন মাসুম)
সাধারন জীবন যাপন
যখন তুমি অতি সাধারন একজন মানুষ হিসেবে পরিতুষ্ট, তখন কোনো কিছুই আর সাধারন থাকে না, সব কিছুই অসাধারন হয়ে যায়।
-ওশো